פרק לה - דיני רחיצה בשבת לנשים
א. אסור להתרחץ בשבת במים חמים,
או פושרים, כל גופו, אפילו במים שהוחמו ב"דוד שמש". אבל מותר
להשתמש בשבת במים חמים מה"דוד שמש" לרחיצת פנים ידים ורגלים, או לשטיפת
כלים וכדומה, אך לא במים שהוחמו על-ידי בוילר חשמלי, אם הם חמים בחום שהיד סולדת
בהם. ומותר להתקלח בשבת במים צוננים, אפילו כל הגוף, ובלבד שיזהרו מאד שלא יבואו
לידי סחיטת השער או תלישת השער. ולכן ימתינו מעט אחר השטיפה, ואחר כמה רגעים יתן
המגבת על גופו וינגב בנחת. ואחינו האשכנזים מחמירים בזה. ואין להשתטף במים צוננים
ולעמוד כנגד המדורה, שמפשיר את המים שעליו ונמצא כרוחץ כל גופו בשבת.
ב. אשה שחל ליל טבילתה בליל שבת,
והמים של המקוה חמים, עדיף יותר שתטבול בזמן בין השמשות, דהיינו בתוך שלש עשרה
דקות וחצי [בשעות זמניות] מהשקיעה, שכל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בבין
השמשות. ואם אי אפשר לה לטבול בבין השמשות, יכולה לטבול גם לאחר מכן במים חמים,
ולא תדחה את טבילתה משום כך. ותזהר שלא תסחט את שערותיה. ונכון שתמתין מעט קודם
שתתנגב, כדי שהמים ינטפו מעליה. ויש מחמירים לומר שאם הגיע זמן טבילתה בחול, ולא
טבלה, אין לה לטבול בליל שבת, ומנהגינו להקל בזה כדעת מרן השלחן ערוך.
ג. יש אומרים שאסור לרחוץ ידיו
בסבון בשבת. ויש אומרים שאין בזה לא משום ממחק ולא משום ממרח, ולא משום נולד. וכן
דעת הרמב"ם. ולכן במקום צורך, כגון לרופאים או לאחיות המטפלים בחולים,
וצריכים לרחוץ ידיהם לאחר גמר הטיפול בחולה, מותר. אבל במקום שאפשר להחמיר, טוב
לחוש לסברת החולקים. אך אין למחות במי שנוהג היתר בדבר אפילו בלא הכרח. והאשכנזים
מחמירים בזה. ובמי סבון יש להקל יותר.
ד. מי שרגיל לצחצח שיניו בכל יום
במשחת שינים על-ידי מברשת, יש אומרים שאסור לו לעשות כן בשבת, מכמה טעמים. ובהם,
מטעם איסור נולד שעושה קצף על-ידי שפשוף המשחה. ויש מתירים באופן שלא יתן המשחה על
המברשת וישפשף בה כמעשהו בחול, אלא ישפשף המשחה באצבע על שיניו, וכדומה. ויש
מתירים אף לצחצח על-ידי מברשת כמעשהו בחול, ואף במשחה שאינה נוזלית, וסוברים שאין
בזה לא משום איסור ממרח ולא משום איסור נולד, ולא משום איסור רפואה בשבת. ו)
ולענין הלכה נראה, שאדם שאם ימנע מצחצוח שינים בשבת יצטער מסיבת ריח הפה
וכיו"ב, מותר לו לצחצח את שיניו בשבת אפילו על-ידי מברשת. ובלבד שהוא רגיל
בזה באופן שאין הדבר ברור שעל-ידי השפשוף יצא דם מהחניכים. ואף מי שנוהג איסור
ברחיצת הסבון בשבת, במשחת שינים יש להקל. ואולם עדיף יותר להשתמש בשבת במשחת שינים
נוזלית [מי-פה], וכן נכון להחמיר לייחד מברשת שינים לשבת, כדי להינצל מחשש עובדין
דחול. ויזהר שלא לרחוץ את המברשת אחר השימוש.[והדבר פשוט שמברשת שינים הפועלת
על-ידי בטרייה, אסור להפעילה בשבת].
